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李贺:天上谣

  《天上谣

  作者:李贺

  原文

  天河夜转漂回星,银浦流云学水声。
  玉宫桂树花未落,仙妾采香垂佩缨。
  秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。
  王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。
  粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。
  东指羲和能走马,海尘新生石山下。

  注释

  1、回星:运转的星星。
  2、银浦:天河。
  3、学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。
  4、仙妾:仙女。
  5、缨:系玉佩的丝带。
  6、秦妃:指秦穆公的女儿弄玉,借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史,随凤升天。
  7、植:倚。
  8、青凤小:小青凤,因为押韵所以倒置。
  9、王子:王子乔。周灵王太子,名晋,传说擅长吹笙,这里指仙子。
  10、鹅管:行状像鹅毛的笙管。
  11、耕烟:在云烟中耕耘。
  12、瑶草:灵芝一类的仙草。
  13、粉霞:粉红色的衣衫。
  14、绶:丝带。
  15、藕丝裙:纯白色的裙子。
  16、藕丝:纯白色。
  17、青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。
  18、步拾:边走边采集。
  19、兰苕:兰草的茎。泛指香花香草。
  20、羲和:神话中给太阳驾车的神。
  21、海尘:海地扬起的尘土。

  翻译

  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小,神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。

  赏析

  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。

  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。

  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。

  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。

  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。

  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。(https://90h.me/)诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。

  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。

  诗的题目是《天上谣》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。

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古今劝学格言

  古今劝学格言

  1、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

  2、读万卷书,行万里路。

  3、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋·朱熹《观书有感》

  4、百川东到海,何时复西归?

  5、如切如磋,如琢如磨。

  6、勿为今日不学有来日,勿为今年不学有来年。

  7、光阴易逝,岂容我待。

  8、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

  9、人生在勤,勤则不匮。

  10、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

  11、虚心万事能成,自满十事九空。

  12、书籍是横渡时间大海的航船。

  13、为学患无疑,以则进也。

  14、知识象烛光,能照亮一个人,也能照亮无数人。

  15、人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

  16、不是虚心岂得贤——宋·王安石《诸葛武侯》

  17、天才无非是长久的忍耐,努力吧!

  18、如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。

  19、学非探其花,要自拨其根。

  20、问渠那得清如许,为有源头活水来。

  21、故书不厌百回读,熟读深思子自知。

  22、学如逆水行舟,不进则退。

  23、黄金时代是在我们的前面,而不在我们的后面。

  24、世上无难事,只怕有心人。

  25、策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。

  26、庸人费心将是消磨时光,能人费尽心计利用时间。

  27、知识永远战胜愚昧。

  28、人在勤,当以力田为先。

  29、你若需要时间,还得自己把他造出来。

  30、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

  31、向今天献出自己的人,没有哪一个昨天是给浪费掉的。

  32、文学之知识乃是学问之门禁。

  33、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

  34、十年磨一剑。

  35、不饱食以终日,不弃功于寸金。

  36、对活者的人来说,是没有明天的;死了的人则没有今天。

  37、莫等闲,白了少年头,空悲切。

  38、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋。苏轼《送安惊落第诗》

  39、少壮不努力,老大徒伤悲。

  40、时间是脑力劳动者的资本。

  41、十年磨一剑——唐·贾岛《剑客》

  42、忘记今天的人将被明天忘记。

  43、时间是一味能治百病的良药。

  44、、抓住今天,尽可能少的信赖明天。

  45、学非探其花,要自拨其根——唐。杜牧《留诲曹师等诗》

  46、志士惜日短,愁人知夜长。

  47、不是虚心岂得贤。

  48、人生在勤,不索何获!

  49、如切如磋,如琢如磨——《诗经·卫风·淇奥》

  50、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

  51、滴水能把石穿透,万事功到自然成。

  52、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐·杜荀鹤

  53、时间是一笔贷款,即使在守信用的借贷者也还不起。

  54、一分耕耘,一分收获;要收获的好,必须耕耘的好。

  55、青春须早为,岂能长少年。

  56、勿为寸阴短,既过难再获。

  57、古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

  58、时间是没有声音的锉刀。

  59、岁月是百代的过客,而逝去的年华也是旅客。

  60、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

  61、人若是把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物。

  62、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

  63、吾生也有涯,而知也无涯。(https://90h.me/)

  64、学问二字,须要拆开看,学是学,问是问。

  65、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

  66、不要为已消逝之年华叹息,须正视欲匆匆溜走的时光。

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古代励志名言摘抄

  古代励志名言摘抄

  1、满招损,谦受益。(尚书)

  2、莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

  3、盛年不重来,一日难再晨。

  4、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

  5、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。

  6、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子》

  7、读书破万卷,下笔如有神。

  8、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

  9、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。

  10、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

  11、人之为学,不可自小,又不可自大。

  12、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

  13、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――刘备

  14、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

  15、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫!

  16、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

  17、虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。

  18、路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

  19、精诚所至,金石为开。

  20、去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。――《幽窗小记》

  21、以铜为镜,能够正衣冠;以古为镜,能够知兴替;以人为镜,能够明得失。――《旧唐书·魏征列传》

  22、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  23、捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

  24、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。――《孟子·告子下》

  25、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

  26、古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒(猝)而临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟者甚大,而其志甚远也。

  27、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

  28、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

  29、见义不为,非勇也。(论语)

  30、木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

  31、君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子

  32、大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。

  33、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。――《孟子·梁惠王下》

  34、捐躯赴国难,视死忽如归。

  35、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  36、丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。――杜甫

  37、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

  38、差以毫厘,谬以千里。

  39、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  40、鞠躬尽瘁,死而后已。

  41、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

  42、高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里

  43、水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。

  44、百川东到海,何时复西归·少壮不尽力,老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》

  45、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》

  46、英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。――《三国演义》

  47、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥

  48、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。――林则徐

  49、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

  50、路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

  51、察己则可以知人,察今则可以知古。

  52、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊

  53、少壮不努力,老大徒伤悲。

  54、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。――文天祥

  55、百学须先立志。――朱熹

  56、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。――《论语》

  57、不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  58、靡不有初,鲜克有终。(诗经

  59、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)

  60、志不强者智不达,言不信者行不果。――墨翟

  61、穷则独善其身,达则兼善天下。――《孟子》

  62、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡

  63、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。――苏轼

  64、宁为玉碎,不为瓦全。(https://90h.me/)

  65、江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

  66、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。司马迁

  67、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》

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趣味对联欣赏22条

  趣味对联欣赏22条

  1、东晋大书法家王羲之喜书门联,但每次刚刚张贴就被别人偷走,某年除夕,他想出了一个防“贼”的妙法:在门楹上贴出这样一副对联:

  福无双至

  祸不单行

  偷联的人到王宅前一看,都摇头而去。初一清晨,王羲之又在上下联尾各续三字,遂成意义全新一幅佳作:

  福无双至今朝至

  祸不单行昨夜行

  这则传说的“本事”显然是不可信的——因为到五代时才出现第一副春联。但故事很有趣,对联亦不乏有艺术性,颇值一赏。

  2、北宋文学家王禹偁幼时家贫,放学后常帮大人磨面。12岁那年,一位师爷命他以磨面为题做联一副,王禹偁即道:

  但取心中正

  无愁眼下迟

  当地太守设宴时即席出句征对:

  鹦鹉能言难似凤

  满座宾客对答不出,次日消息传开。王禹偁知道后,当即对出下句:

  蜘蛛虽巧不如蚕

  3、宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节,一位穷苦人请他代写一副春联,吕写道:

  二三四五

  六七八九

  横额:南北

  春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”,继称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”:上联缺“一”,下联少“十”,正是“缺衣少食”的谐音:横批“南北”亦即意味着“没有东西”。作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。

  4、宋代词人晏殊路过扬州时在大明寺里小憩,无意间看见壁上所书的一首诗很不错,经打问知道作者是当地人王琪,便请王来一起用饭。饭后二人在池边散步,其时正值遍地落红的春末,晏殊说:“有时想起一个佳句,比如我曾做出过这么一句:‘无可奈何花落去’,至今也没想出下联。”王琪应声说:“似曾相识燕归来。”不久,这一联句被晏殊写入他的词《浣溪沙?一曲新词酒一杯》中,遂成千古名句。

  5、北宋名相寇准与众友同游郊外,即景乘兴出句求对:

  水底月为天上月

  众友无句答对,杨大年刚好赶到,对曰:

  眼中人是面前人

  众友皆齐声喝彩。

  6、宋人刘贡父善属对,王安石出句试之:

  三代夏商周

  刘对曰:

  四诗风雅颂

  王安石拍手叫好:“此天造地设也!”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”:因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”,与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。

  7、梅尧臣以诗知名,但浮沉三十年而不得重用。到了晚年,他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝,梅就病故了,士大夫们莫不叹惜。先前梅尧臣受命修《唐书》时,曾对他的妻子刁氏说:

  吾之修书,亦可谓猢狲入布袋矣

  刁氏笑道:

  君于仕宦,又何异鲇鱼上竹竿耶

  虽是夫妻日常对话,却自然成联,闻者皆称善对。

  8、苏轼(号东坡)与黄庭坚于松下走棋,阵风吹来,松子掉落棋盘,东坡即景出句:

  松下围棋,松子每随棋子落

  黄庭坚对曰:

  柳边垂钓,柳丝常伴钓丝悬

  9、苏轼一向恃才傲物,宰相王安石很器重苏的才学,但又觉得该杀杀他的傲气,有一年的正月和十二月都有立春,八月又是一个闰月,王安石即以此为题出了上联要苏轼答对:

  一岁二春双八月,人间两度春秋

  苏轼苦思多日,终不能对出。直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联(宽对):

  六旬花甲再周天,世上重逢甲子

  10、一日,苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外,苏忙着出去迎接,两人就在门旁的柳树下攀谈起来。正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道:

  阿兄门外邀双月

  苏东坡笑对曰:

  小妹窗前捉半风

  按:“双月”谓“朋”,“半风”(“风”繁体作“风”)指“虱”。

  11、一天傍晚,苏东坡对苏小妹说:“我出一上联,请你花一夜工夫对出下联。”遂曰:

  水仙子持碧玉簪,风前吹出声声慢

  苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名,下联亦须以词牌名为对,同时还要描绘出一幕情景,难度确实是很大的。正在搜肠刮肚之际,忽见女仆在月光下端酒菜送来,苏小妹灵机一动对出了下联:

  虞美人穿红绣鞋,月下引来步步娇

  按:“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名。

  12、苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息,庙中老道人见他衣着简朴,便视为普通游士,态度冷漠地说了声:“坐!”又对道童喊:“茶!”在谈话之间,道人发现来客颇有学识,便请进厢房叙话,并道:“请坐!”又呼道童:“敬茶!”当最终得知来客是苏东坡时,老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐!”。进了客厅,道人躬身示礼:“请上坐!”又吩咐道童:“敬香茶!”临别时,道人再三请东坡留下“墨宝”。东坡含笑挥笔书就一联:

  坐,请坐,请上坐

  茶,敬茶,敬香茶

  老道阅后,羞惭不已。

  13、金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善,两人相遇常常互开玩笑。一天傍晚,二人泛舟长江之上,船小风轻,对月饮酒,十分畅快,酒过三巡,佛印向东坡索句,东坡手指江岸,笑而不语。佛印循指望去,但见岸上一农夫荷锄归村,身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。佛印顿悟东坡之意,乃呵呵一笑,将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣,相视微笑。原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”:

  狗啃河上(和尚)骨 (东坡出句)

  水流东坡诗( 尸 ) (佛印对句)

  14、一日,佛印对东坡大谈佛事,躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神,便很想“幽”这位和尚一“默”,遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡接过一看便朗声大笑,上联是:

  人曾是僧,人弗能成佛

  东坡把上联交给佛印,佛印思索片刻即对出了下联:

  女卑为婢,女又可称奴

  这是一副“析字联”,对得十分巧妙。

  15、据传,宋人梁皓(一作灏)屡考不中,仍不泄其气,奋发读书,终于在82岁时中了状元。在给皇帝的谢表中,梁皓附了一副很幽默的对联:

  白首穷经,少伏生八岁

  青云得路,多太公二年

  此联用了两个历史典故:汉代传授《尚书》的伏生成名时已90岁,姜尚(太公)辅佐周文王时年整八十。作者以此表达自己老迈得志的心情,十分贴切。

  16、宋人洪平斋喜欢在文章中使用“而已”二字。某年,他给皇帝上书弹劾当朝宰相弄权纳贿,奏章中有这样的句子:“招权纳贿,倚势作威而已”,结果不仅未能“扳倒”宰相,反遭宰相忌恨,整整闲置了十年。洪平斋忿慨不已,遂在家门上书写一联:

  未得“之乎”一字力

  只因“而已”十年闲

  17、南宋诗人尤袤和杨万里关系友善。淳熙年间,杨任秘书监,尤为太常卿,常常是低头不见抬头见。二人性情诙谐,喜欢互开玩笑。有一次碰面时,尤对杨说:我以一经句为上联请你对出下联

  杨氏为我

  杨万里应声道:

  尤物移人

  “杨氏为我”和“尤物移人”都是先秦经典中的成句,二位诗人巧妙地把它们引为联句,而“尤”、“杨”又分别是二人的姓氏。如此联句,确需才学“垫底”。

  18、相传明太祖朱元璋游马苑,朱棣(其四子)与朱允炆(其长孙)同侍。太祖出句令对:

  风吹马尾千条线

  朱允炆对曰:

  雨洒羊毛一片毡

  太祖以为“气弱”。朱棣对曰:

  日照龙鳞万点金

  后一对句比前一对句气象雄浑得多。后来朱棣取代朱允炆登上帝位并把国都由南京迁到了北京。也许“马苑应对”一事已经显示出皇孙不是皇子的对手。

  19、明人徐唏年轻时以吏员进身。他荣归故里时,当地官员率诸生郊迎,诸生以其不由科目出身,便有些态度不恭,地方官员大为生气,出句斥诸生曰:

  擘破石榴,红门中许多酸子

  “酸子”乃讥刺在场的酸秀才们。诸生久不能对。徐唏代答曰:

  咬开银杏,白衣里一个大人

  诸生惊服,遂相率请罪

  20、明代高则诚少负才名,有“神童”之誉,七岁时的某一天,高则诚身穿绿袍从学塾中归家,路逢官居尚书的邻居,尚书戏则诚曰:

  水出蛙儿穿绿袄,美目盼兮

  则诚见尚书身着红袍,即对答曰:

  落汤是子着红袍,鞠躬如也

  尚书听了,连连惊叹“后生可畏”。“美目盼兮”和“鞠躬如也”分别是《诗经》和《论语》中的成句,能在即景应对中迅速地引用,确实是需要学问和才气的。

  21、明朝名臣于谦幼时即聪颖过人。一位僧人见小于谦头梳双髻,即出句戏曰:

  牛头喜得生龙角

  小于谦应道:

  狗嘴何曾吐象牙

  年龄稍大后,于谦头梳三岔髻,那位僧人见了,又出上联相戏:

  三角如鼓架

  于谦回击道:

  一秃似擂槌(https://90h.me/)

  22、明人解缙小时就善对句。九岁时,父亲携他到长江边洗浴,父子把衣服脱了挂在江边一老树上。父亲即景出句曰:

  千年老树为衣架

  解缙随即对句曰:

  万里长江作浴盆

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关于恐惧的名人名言大全

  关于恐惧的名人名言大全

  1、喜欢的就要拥有它,不要害怕结果。——安妮宝贝

  2、多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生,为的是要证明自己的正确。——马莱特

  3、不要拒绝接受爱,这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱,这不意味着丧失,相反,从侧面反映了你的富足。——陈果

  4、警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是,他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。——墨白

  5、战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而,懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。——巴顿

  6、作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比,非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词。——塞·约翰逊

  7、我们害怕岁月,却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思,许多人却正在生死之间挣扎。什么时候,我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?——张小娴

  8、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经

  9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德

  10、一个死人写出的墓志铭总是真诚的,一个亡魂可以安慰另一个亡魂,在同一冥府的人有赞扬的权利,不用害怕人们指着海外的两堆黄土说:这堆土谄媚了那堆土。——雨果

  11、在没有开始履行自己的使命以前,要有钢铁般的意志和耐心,不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯……——果戈里

  12、人不应当害怕死亡,他所应害怕的是未曾真正地生活。——奥里利厄斯

  13、掩饰真理是卑鄙,因害怕真理而撒谎是怯懦。——奥格辽夫

  14、恶徒也认识真理,只是他见了真理就害怕。——威尔逊

  15、不懂得害怕的人不能算勇敢,因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。——里欧·罗斯顿

  16、要成功就要周详考虑谋定而后动,一旦决定即雷厉风行一干到底,害怕失败什么都别干。

  17、爱上一个人的时候,总会有点害怕,怕得到他,怕失掉他。——张小娴

  18、良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷,害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。——莎士比亚

  19、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

  20、中国人害怕权威,却不服从权威。——曾仕强

  21、成功的经理人员在确定组织和个人的目标时,一般是现实主义的。他们不是害怕提出高目标,而是不让目标超出他们的能力。——亨利·艾伯斯

  22、良心无非是懦夫们所用的一个名词。他们害怕强有力者,借它来做塘塞。——莎士比亚

  23、命运害怕勇敢的人,而专去欺负胆小鬼。——塞涅卡

  24、孩子们,不要害怕现实,不要向现实低头,你们来到这个世界,不是为了要服从老朽的东西,而是要创造新的,有理智的、光辉的东西。——高尔基

  25、爱情和火焰一样,没有不断的运动就不能继续存在,一旦它停止希望和害怕,它的生命也就停止了。——拉罗什福科

  26、一个人人都害怕的人并不比一个无所畏惧的人更强大。——席勒

  27、不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候,他的心里根本预备好了两种答案。所以,给他任何一个其中的答案,都是意料中的。——三毛

  28、良心是腼腆的,它喜欢幽静,世人一吵闹就会使它害怕。——卢梭

  29、竞争,其实就是一种友谊,在对手的帮助下提高你的聪明度,害怕竞争的人已经输给了对手。——于丹

  30、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶。——西塞罗

  31、人们憎恨自己所害怕的人。——恩尼乌斯

  32、当一个人不肯承认他害怕的时候,也就是害怕得要命的时候。——古龙《圆月弯刀》

  33、真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。——狄德罗

  34、害怕悲剧重演,我的命中越美丽的东西我越不可碰。——林夕《暗涌》

  35、如果一个人害怕树敌,他就不会成为政治家。——伏尼契

  36、我最害怕的莫过于闲散怠惰,没事可干,无所作为,官能陷于麻痹状态。身体闲置不用,精神就备感苦闷。——夏洛蒂·勃朗特

  37、不害怕痛苦的人是坚强的,不害怕死亡的人更坚强。——迪亚娜夫人

  38、我并不害怕被处决,我知道你面临着压力,很遗憾我不得不与我的子民之一对抗。但是,我所作的事情并非为了自己,而是为了伊拉克。我并非在为自己辩护,相反,我是在为你辩护。——萨达姆

  39、害怕,这是我们唯一应当害怕的东西。——罗斯福夫人(https://90h.me/)

  40、在你不害怕的时间去斗牛,这不算什么;在你害怕时不去斗牛,也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

  41、人们喜爱谎言,不仅因为害怕查明真相的艰难困苦,而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。——培根

  42、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。

  43、下决心干卑鄙的事,又害怕龌龊,卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面,那该怎么办呢?——陀思妥耶夫斯基

  44、当你眼前一片漆黑,不要害怕。因为你就是那个发光体!——何炅

  45、因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。

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杜甫:日暮

  《日暮

  作者:杜甫

  原文

  牛羊下来久,各已闭柴门。
  风月自清夜,江山非故园。
  石泉流暗壁,草露滴秋根。
  头白灯明里,何须花烬繁。

  翻译

  牛羊们都从田野中回来,
  一扇扇柴门各自关闭着。
  风月纵横,夜晚清新而美好,
  可惜此地并非故乡。
  清冷的月色照满山川,
  幽深的泉水在石壁上潺潺而流,
  秋夜的露珠凝聚在草根上,
  晶莹欲滴。
  默默走回屋里,挑灯独坐,
  花白的头发和明亮的灯光交相辉映,
  尽管面前灯烬结花斑斓繁茂。

  赏析

  湘西一带,地势平坦,清溪萦绕,山壁峭立,林寒涧肃,草木繁茂。黄昏时分,展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色:

  “牛羊下来久,各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村,一群群牛羊早已从田野归来,家家户户深闭柴扉,各自团聚。首联从《诗经》“日之夕矣,羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅着一“久”字,便另创新的境界,使人自然联想起山村傍晚时的闲静;而“各已闭柴门”,则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起,诗人凝望着这宁静的山村,禁不住触动思念故乡的愁怀:

  “风月自清夜,江山非故园。”秋夜,晚风清凉,明月皎洁,瀼西的山川在月光覆照下明丽如画,无奈并非自己的故乡风物!淡淡二句,有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。“自”字本当用平声,却用了去声,“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼,一拗一救,显得波澜有致,正是为了服从内容的需要,深曲委婉地表达了怀念故园的深情。江山美丽,却非故园。这一“自”一“非”,隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。

  夜愈深,人更静,诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景,仿佛蒙上一层清冷的色彩:“石泉流暗壁,草露滴秋根”,这两句词序有意错置,原句顺序应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根”。意思是,清冷的月色照满山川,幽深的泉水在石壁上潺潺而流,秋夜的露珠凝聚在草根上,晶莹欲滴。意境是多么凄清而洁净!给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置,不仅使声调更为铿锵和谐,而且突出了“石泉”与“草露”,使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。从凄寂幽邃的夜景中,隐隐地流露出一种迟暮之感。

  景象如此冷漠,诗人不禁默默走回屋里,挑灯独坐,更觉悲凉凄怆:“头白灯明里,何须花烬繁。”杜甫居蜀近十载,晚年老弱多病,如今,花白的头发和明亮的灯光交相辉映,济世既渺茫,(https://90h.me/)归乡又遥遥无期,因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂,似乎在预报喜兆,诗人不但不觉欢欣,反而倍感烦恼,“何须”一句,说得幽默而又凄惋,表面看来好象是宕开一层的自我安慰,其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。

  “情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感,怀念故园的愁绪,诗中都没有正面表达,结句只委婉地说“何须花烬繁”,嗔怪灯花报喜,仿佛喜兆和自己根本无缘,沾不上边似的,这样写确实婉转曲折,含蓄蕴藉,耐人寻味,给人以更鲜明的印象和深刻的感受,艺术上可谓达到炉火纯青的境地。

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有关兄弟的名言

  有关兄弟的名言

  1、骨肉之间,多一分浑厚,便多一分天性,是非上不必太明。——黄宗义

  2、兄弟虽有小忿,不废雠亲。—— 左丘明

  3、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——孟子

  4、登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。—— 苏轼

  5、梦中相聚笑,觉见半床月。(https://90h.me/)——李贺

  6、客舍休悲柳色新,东西南北一般春,若知四海皆兄弟,何处相逢非古人。——陈刚中

  7、一尺布,尚可缝,兄弟两人不能相容。

  8、衣服破,尚可补;手足断,难得连。

  9、本是同根生,相煎何太急。

  10、兄弟阋于墙,外御其务(侮)。—— 《诗经

  11、长兄如父,长嫂如母。——佚名

  12、兄弟和顺家必昌。

  13、互不尊重的兄弟就会变成外人。——柯尔克孜族

  14、姐妹连肝胆,兄弟同骨肉。

  15、朋友乃平常亲爱,兄弟为患难而生。——旧约

  16、世间最难得者兄弟。——程允升

  17、须联同气之欢,毋伤一本之谊。

  18、忆今之人,莫如兄弟。——诗经

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描写家乡的诗句

  描写家乡的诗句

  1、海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

  2、胡马依北风,越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》

  3、滞雨长安夜,残灯独客愁。故乡云水地,归梦不宜秋。

  4、近乡情更怯,不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

  5、举头望明月,低头思故乡。——李白静夜思

  6、人人尽道江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。——韦庄《江南好》

  7、人春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》

  8、谁家玉笛暗飞声,散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》

  9、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》

  10、故乡何处是,忘了除非醉。——宋·李清照《菩萨蛮》

  11、心逐南云逝,形随北雁来。故乡篱下菊,今日几花开。

  12、君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?——唐·王维《杂诗三首》

  13、儿童相见不相识,笑问客从何处来?——贺知章《回乡偶书》

  14、悲歌可以当泣,远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》

  15、稚子牵衣问,归来何太迟?共谁争岁月,赢得鬓边丝。

  16、人言落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

  17、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——崔灏《黄鹤楼》

  18、客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水,却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

  19、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

  20、总在有月亮的晚上,响起故乡的面貌,却是一种模糊的怅望。(https://90h.me/)仿佛雾里的,挥手别离,离别后,乡愁是一棵没有年轮的树,永不老去–席慕蓉《乡愁》

  21、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

  22、客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

  23、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

  24、故乡的歌是一支清远的笛。

  25、岭外音书断,经冬复立春。近乡情更怯,不敢问来人。——宋之文《渡汉江》

  26、死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

  27、谁言寸草心,报得三春晖。——唐。孟郊《游子吟

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诗经:良耜

  《诗经:良耜

  畟畟良耜,俶载南亩。
  播厥百谷,实函斯活。
  或来瞻女,载筐及莒,
  其饟伊黍。
  其笠伊纠,其镈斯赵,
  以薅荼蓼。
  荼蓼朽止,黍稷茂止。
  获之挃挃,积之栗栗。
  其崇如墉,其比如栉。
  以开百室,百室盈止,
  妇子宁止。
  杀时犉牡,有捄其角。
  以似以续,续古之人。

  注释

  1、畟畟:形容耒耜(古代一种像犁的农具)的锋刃快速人士的样子。
  2、俶:开始。载:“菑”的假借。载是“哉声”字,菑是“甾声”字,古音同部,故可相通。菑,初耕一年的土地。南亩:古时将东西向的耕地叫东亩,南北向的叫南亩。
  3、实:百谷的种子。函:含,指种子播下之后孕育发芽。斯:乃。
  4、瞻:马瑞辰《毛传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。瞻、赡都是“詹声”字,古音同部,故可相通。女:读同“汝”,指耕地者。
  5、筐:方筐。筥:圆筐。
  6、饟:此指所送的饭食。
  7、纠:指用草绳编织而成。
  8、镈:古代锄田去草的农具。赵:锋利好使。
  9、薅:去掉田中杂草。荼蓼:两种野草名。
  10、止:语助词。
  11、挃挃:形容收割庄稼的磨擦声。
  12、栗栗:形容收割的庄稼堆积之多。
  13、崇:高。墉:高高的城墙。
  14、比:排列,此言其广度。栉:梳子。
  15、百室:指众多的粮仓。
  16、犉:黄毛黑唇的牛。
  17、捄:形容牛角很长。
  18、姒:通“嗣”,继续。

  译文

  犁头入土真锋利,先到南面去耕地。
  百谷种子播田头,粒粒孕育富生机。
  有人送饭来看你,挑着方筐和圆篓,
  里面装的是黍米。
  头戴手编草斗笠,手持锄头来翻土,
  除草田畦得清理。
  野草腐烂作肥料,庄稼生长真茂密。
  挥镰收割响声齐,打下谷子高堆起。
  看那高处似城墙,看那两旁似梳齿,
  粮仓成百开不闭。
  各个粮仓都装满,妇女儿童心神怡。
  杀头黑唇大黄牛,弯弯双角真美丽。
  不断祭祀后续前,继承古人的礼仪。

  赏析

  《周颂》中的《良耜》与前一篇《载芟),是《诗经》中的农事诗的代表作。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”“《良耜》,秋报社稷也。”一前一后相映成趣,堪称是姊妹篇。

  《良耜》是在西周初期也就是成、康时期农业大发展的背景下产生的,诗的价值显而易见。众所周知,周人的祖先后稷、公刘、古公亶父(即周太王)历来形成了一种重农的传统;再经过周文王、周武王父子两代人的努力,终于结束了殷王朝的腐朽统治,建立了以“敬天保民”为号召的西周王朝,从而在一定程度上解放了生产力,提高了奴隶从事大规模农业生产的积极性。《良耜》正是当时这种农业大发展的真实写照。在此诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这也是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。

  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。

  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。

  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!

  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”、“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”、“筥”、“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”、“赵”、“蓼”、“朽”、“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”、“栗”、“栉”、“室”叶质部韵,“盈”、“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”、“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
 

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诗经:扬之水

  《诗经:扬之水

  扬之水,不流束薪。
  彼其之子,不与我戍申。
  怀哉怀哉,曷月予还归哉

  扬之水,不流束楚。
  彼其之子,不与我戍甫。
  怀哉怀哉,曷月予还归哉!

  扬之水,不流束蒲。
  彼其之子,不与我戍许。
  怀哉怀哉,曷月予还归哉!

  注释

  1、扬:水流缓慢的样子。
  2、束:捆扎。楚:荆条。
  3、鲜;少,缺少。
  4、女:同“汝”,你。
  5、迂:同“诳”,意思是欺骗。
  6、薪:柴。

  译文

  河中之水缓缓流,成捆荆条冲不走。
  没兄没弟没亲人,世间只有我和你。

  别信他人的谗言,他们其实在骗你。
  河中之水缓缓流,成捆柴禾冲不走。

  没见没弟没亲人,世间只有我二人。
  别信他人的谗言,他人的话不可信。

  赏析

  常言说,亲如兄弟,情同手足。这话道出了人间至爱亲朋间的余情。人间最难得的,恐怕难以再有比这亲情更让人感到动心和珍贵的了。

  可是,在生活的现实中,我们有时觉得最好的并不是自己的亲人,而是投合自己的人,奉承巴结自己的人。煮豆燃豆箕”,用其骨热油的丑剧时有发生,这表明人间亲情有时会脆弱到一触即溃、亲朋反目为仇的地步。

  这是一个千古怪圈:我们一方面企盼和珍视亲情,一方面又会在外部因素的引诱下亲手毁灭亲情;我们一方面相信他人是地狱,他人居心叵测,一方面又会把大灰狼当亲人而与自己真正的亲人疏离。

  启发明明白白,但几千年前古人的感叹,在时光的流逝中似乎从未使人们清醒起来。肉食者们的倾轧且不必说,平民百姓也常有吃着碗里的、望着锅里的想法。恐怕我们永远也逃不出这个怪圈。